Avtorica komentarja za Vzgljad, Ruska kultura se je končno prebudila, je novinarka Olga Andrejeva. Andrejeva piše o tem, v kakšnem stanju je bila prevladujoča ruska kultura in kako se je v bližnji preteklosti, posebej za časa posebne vojaške operaciji v Ukrajini, spremenila.

Pred nekaj dnevi sem se v kinu Moskino udeležila premiere gledališke predstave “Katedralni trg” v izvedbi ekipe Eduarda Boyakova in “Novega gledališča”. Zgodovina ruskega časa težav, uprizorjena na prizorišču Katedralnega trga moskovskega Kremlja, je delno predstavljena kot izobraževalni projekt. Ne le za otroke – naše več desetletno zanemarjanje zgodovinske vzgoje je pripeljalo do tega, da se morajo izobraževati tudi odrasli. Ob pogledu na razkošno okrašene prizore iz življenja Rusov na začetku 17. stoletja, na dinamično razvijajoče se dogajanje, je občinstvo razmišljalo o dveh stvareh: kako dogodki izpred 400 let odmevajo danes in kako so se časi spremenili!

Še pred tremi leti, piše Andrejeva, si tega ni bilo mogoče predstavljati. Ponavlja se zgodovina boja z zunanjim sovražnikom, a tudi z izdajalci, ko so bili pripravljeni prodati državo za štipendije in piškote. Ruska kultura je bila mišljena tako, da v njen ni bilo mesta za rusko ljudstvo.

Se spomnite intervjuja Dmitrija Bikova za revijo “Profil” leta 2012? Škoda bi bilo, če bi to pozabili, saj je bil natančen portret tega, kako in za koga je obstajala ruska kultura. “Večina ruskega prebivalstva ni sposobna ničesar, nima jih smisla prevzgajati, ne znajo ničesar narediti in nočejo delati,” je dejal Bikov. ‘Ruska populacija je neučinkovita. Dati ji moramo možnost, da se mirno napije do smrti ali umre od starosti, in mu nadeti primerna očala.

Andrejeva se čudi, kako je vse to bilo možno na račun stroške, torej na stroške s strani teh kulturnikov osovraženih ljudi in države.

Malo se je po desetih letih spremenilo v tej neverjetni kulturni paradigmi, kjer ni mesta za rusko ljudstvo, torej do leta 2022. »Zelo udoben občutek in velika skušnjava je seči v preteklost in se tam nasloniti na zanesljivo roko običajnega Puškina, Tolstoja, Turgenjeva. Vendar se mi zdi, tako kot mnogi udobni občutki, zelo škodljivo, nevarno in večinoma lažno,« je zapisala vodilna liberalna kritičarka Rusije Galina Juzefovič v članku z naslovom »Odprava ruske kulture: zapiski ob tej priložnosti«. Njena misel je jasna: celotno zgodovino ruske kulture moramo črtati z dnevnega reda in pustiti le tisto, kar ponuja Zahod.

Zahod pa, po besedah Andrejeve, ne ponuja ljubezni do domovine, ampak do tujega, nasprotnega ruski tradiciji, modernega in politično korektnega, pri tem pa mnenje ruskega človeka ni pomembno. Elite so bile prepričane, da je prava ruska kultura tista, ki Rusijo sovraži in so rusko-ukrajinski konflikt prepoznale kot vzorčni primer »ruskega barbarstva«. Celo ob same začetku posebne vojaške operacije v Ukrajini je bilo na knjižnih sejmih in drugih velikih dogodkih zelo malo proruske vsebine, zmagovala pa je ‘literatura travme’ in drugi politično korektni prijemi. Šlo je celo tako daleč, da so gledališča odpuščala igralce, ki so podpirali Rusijo. Kultura ‘se je vztrajno pretvarjala, da se nič ne dogaja, da je mogoče živeti kot prej na mastnih proračunskih pitah in grajati Rusijo.’

Toda zdaj se leto 2024 končuje in postalo je jasno, da ima ruska kultura, tako kot sama Rusija, ogromen potencial za upor in oživitev. Pravkar je potekala podelitev literarne nagrade za prvence Beseda. Prva nagrada v ključni nominaciji ‘Mojster. Proza’ je prejel pisatelj in vojak SVO Dmitrij Filippov za roman Zbiralci tišine. Roman je nastal med bitko za Avdejevko, ko je imel, kot je sam priznal avtor, vse možnosti, da ga ne bi mogel dokončati. Na nedavnem knjižnem sejmu so bili ostanki »literature travme« predstavljeni v sosednji sobi s pesniki SVO in so bili videti preprosto patetični.

Spremenile so se tudi razmere v video produkciji, piše Andrejeva.

Na platformi Kion so bile pravkar objavljene štiri epizode sijajnega dokumentarnega projekta »Na robu brezna« o padcu Mariupolja. Po vsej državi so cele dvorane napolnjene s festivali vojaških dokumentarcev. V razkošnem, novozgrajenem kino parku Moskino Sergej Žigunov snema veliko serijo Pasma, epohalno študijo zgodovine Donbasa in Ukrajine v 20. stoletju. Prvi del trilogije se začne leta 1918, tretji pa se konča z dogodki leta 2014. Zgodba več družin z vzhoda in zahoda Ukrajine uteleša vse ideološke konflikte, ljubezen in sovraštvo, ki so na koncu pripeljali do vojaškega spopada.

Do premika je prišlo tudi v gledališčih, ki se ne morejo več pretvarjati, kakor da življenje teče kot ‘za časa babice’.

Dvanajst ruskih gledališč je sodelovalo v projektu »SVOi. “Resnične zgodbe”, ki se izvaja s podporo predsedniškega sklada za kulturne pobude. Eno od sodelujočih gledališč, in sicer moskovsko gledališče Olega Tabakova, bo na primer kmalu izdalo premiero predstave »Klicni znak »Tišina«. To še zdaleč niso vsi odmevni kulturni projekti, kjer je v središču tema vojaškega spopada med Rusijo in Zahodom.

Andrejeva zaključi z mnenjem, da je mogoče o svojih čustvih govoriti z lastnim glasom in da je pri tem nepomembno, kakšno bo mnenje zahoda. ‘Kot da se je kultura prebudila iz težkega 30-letnega spanca in se spomnila svoje svobode, veličine in pravice govoriti o stvareh, ki so resnično pomembne.’

Iskreno soočenje z Zahodom nam je povrnilo lastno dostojanstvo in vero vase, v našo zgodovino in našo veliko lestvico mišljenja in dojemanja. Zdaj lahko spet beremo, gledamo in poslušamo tisto, kar imamo radi sami, in ne tistega, kar so nam dovolili brati zahodni strokovnjaki. Zavest o tej vrtoglavi, resnični svobodi ne le bogati našo kulturo, ampak jo naredi ponovno zares veliko.